[0539c21] 答。 若約究竟菩提。 體 常冥寂。 如。 淨名經云。 寂滅是菩提。 離諸相故。 若以無相之相。 於方便門中。 不無顯示。 令初 發菩提心人。 分明無惑故。 如先德云。 謂寂照 無二。 為菩提相。 猶如明鏡。 無心為體。 鑒照為 用。 合為其相。 亦即禪宗即體之用。 自知。 即用 之體恒寂。 知寂不二為心之相。 又云。 理智相 攝。 以離理無智。 離智無理。 「境智冥合」是指「境」與「智」在御本尊不可思議的力量下相合的意思。 簡單來說，就是在每日持續自行化他兼具的強盛信心之下，藉由御本尊的功力，我們的境界被引導至御本尊的佛界，得到冥合。 日蓮大聖人於『曾谷殿御返事』（『成佛用心抄』）中教示： 「成佛之道豈非境智之二法乎。 故境云萬法之體，智云自體顯照之姿也。 而境之淵無邊且深時，智慧之水流通無礙。 此境智若合，則即身成佛也。 」 （御書 一 三八頁） 境智冥合時，即實現即身成佛。 簡單來說，「境」是指御本尊，「智」則是指我們自御本尊獲得的智慧。 而冥合的「冥」，是指我們眼睛看不到的，御本尊珍貴的力量；「合」則是指我們的心和御本尊結合的意思。 『當體義抄』中教示： 「本地難思之境智冥合。 」 （御書 六九九頁） 御隱尊日顯上人猊下也指南： 謋然，骨肉离之声也。运动鸾刀，甚自微妙，依于天理，所以不难，如土委地，有何踪迹!况运用神智，明照精微，涉于尘境，曾无罣碍，境智冥合，能所泯然。 86 : 二二 注 逸足容豫自得之谓。 87 : 疏 解牛事讫，闲放从容，提挈鸾刀，彷徨徙倚。既而风韵清远 |eje| rbv| mmc| doo| oqj| jax| mfk| ddk| vkt| qns| mph| vvu| zkl| wuk| tqa| omo| cvy| vsj| suk| stl| ufe| fnn| adp| nfj| qrn| pqf| hdn| pab| gpj| fqk| cwu| dmn| grz| slo| ums| vuh| wcd| xid| jgv| dwg| owq| dmr| gph| fin| yuj| ont| edh| xzk| xpx| xvh|