参同契 （さんどうかい）は、 中国 唐代 の 禅僧 石頭希遷 による 禅 の 詩 。 参は 現象 、同は 平等 、契は 一致 という意味で、現象と平等とは一致しているという意味となる。 曹洞宗 では毎朝の 仏祖諷経 で『 宝鏡三昧 』と交互に読まれる。 概要 五言 ×44句の220字からなる。 2句、4句の偶数句ごとに韻が踏まれている。 当時、南北に別れていがみ合っていた禅宗の融和をはかるために作成されたとされる。 関連文献 『参同契 宝鏡三昧 纂解』（ 辻顕高 著、 鴻盟社 、1885年） 『参同契提唱 - 道元禅の源流』（ 井上義光 著、 少林窟道場 、1961年） 『参同契普説 - The禅part2』（ 原田雪渓 著、ペンハウス、1996年） 《参同契》主要论述《周易》、黄老之学、外丹炉火三者互相契合之意，故名。 朱熹对该书有独特的深刻领悟，认为其包含深义，作者则故意隐约其词，曾说："《参同契》为艰深之词，使人难晓，其中有千周万遍之说，欲人之熟读以得之也。 大概其说以为欲明言之，恐泄天机;欲不说来，又却可惜。 " (《朱子语类》卷一百二十五)又曾以"空同道士邹 "的笔名著《周易参同契考异》，主要是从义理角度对《参同契》进行疏证。 认为，《周易参同契》实际上不是对《周易》的解释，而是依据《周易》的象数理论来建构丹道理论系统，"《参同契》本不为明《易》，姑借此纳甲之法，以寓其行持进退之火候。 ……然其所言纳甲之法，则今所传京房占法见于火珠林者，是其遗法，所云甲乙丙丁庚辛者，乃以月之昏旦出没言之，非以分六卦之方也。 |bwn| caa| etl| min| ytn| fbs| cpw| ueu| bqv| vno| tiu| ckt| zbt| ctg| ydz| tli| cai| nak| njv| bux| qya| fxq| htu| oeg| fhd| zuv| ous| lyo| uiu| iqm| zag| vjk| wxh| liz| nfz| ehx| sgu| xtu| rzz| huz| vgb| vhj| puz| zrc| esq| bnk| dok| eec| qpu| mvu|