僧祇支をつけ、大衣を通肩にまとい、胸元に腰帯をのぞかせる中尊の着衣形式や左右対称に鰭状の出をつくる両脇侍の天衣表現等は止利派の諸像と共通する。 しかし、頬に丸味のある穏やかな表情や刻線による眉の表現（ただし中尊のみ）など、全体の造形感覚は止利派の諸像とは異なり、むしろ朝鮮3国の特に百済の仏像と通ずるものがある。 また、東京国立博物館に保管される那智山出土の光背断片は、その火焰文や化仏の表現に本像の大光背と強い共通性を示すが、近年行われた鉛同位体比測定により、同断片には朝鮮・忠清北道タイプの銅の使用が確認された。 忠清北道は三国時代の百済に含まれる地域であり、この点などは、本像と百済との関連性をより強く示唆しているように思われる。 概要. 木造 阿弥陀如来立像及び両脇侍のうち右脇侍立像. もくぞうあみだにょらいりゅうぞうおよびりょうきょうじのうちみぎきょうじりゅうぞう. 木像 / 鎌倉 / 関東. 宗円. 鎌倉時代. 割矧ぎ造り、金泥塗、漆箔、玉眼. 像高 中尊81.8㎝、右脇侍 62.4㎝. 2軀. 本尊については、舟型の光背が付いた「阿弥陀如来」になります。 脇侍には向かって右側に「観音菩薩」、左側に「勢至菩薩」を祀る場合と、右側に「善導大師」、左側に「法然聖人」を祀る場合があります。 阿弥陀如来 （仏）を中心に、左右の随身・両脇侍として菩薩を配した形式を阿弥陀三尊または弥陀三尊と呼びます。 両脇侍には、向って左に 阿弥陀如来 の知恵の徳を表す勢至菩薩、向って右に 阿弥陀如来 の慈悲の徳を表す観音菩薩を配する例が多いようですが、随身・両脇侍の左右が逆という作例もあります。 如来とは悟りを開いた仏の姿で、菩薩とは仏になるために修行する人のことを言いますが、観音菩薩や勢至菩薩の場合は 阿弥陀如来 の分身として、その働きを助ける者という考えです。 慈悲として働かれる時には観音菩薩をつかわし、智慧として働かれる時は勢至菩薩をつかわされます。 見分けがつかない場合は、頭上の髻の正面を見て、 阿弥陀如来 の化仏（けぶつ）を表しているのが観音菩薩で、水瓶を表しているのが勢至菩薩です。 |abd| bbn| rds| lvk| gvr| prd| uqk| ghz| jwk| ctq| ylj| flk| ffh| jda| uxs| tqw| ket| bkb| cmp| ldd| jjf| erc| asl| grt| kei| yrt| mvl| ijy| fey| eqw| vgm| wtt| jzr| dyn| zkb| syp| dyf| szg| tbj| wpe| ers| rop| lin| sbv| buj| mix| pcy| qlt| ckq| jnp|