近年，ルソーの教育思想研究に関しては，教育学分野における従来の研究が 必ずしもその宗教的言説まで十分考慮してきたとは言えない点が原によって指 摘されて以来7），『エミール』のとらえ直しがなされるようになってきている。 例えば，田中は『エミール』第4編の宗教教育論をとりわけ方法論の解明を中 心に再検討を行い，エミールが極めて敬虔なる信仰心を獲得していた可能性が 高いことを明らかにしている8）。 また，室井は霊操の文脈に照らしてルソーの 「死の訓練」の意味を解明することによって，従来の市民形成のための教育論 とは異なる『エミール』解釈の可能性があることを明らかにしている9）。 ルソーの教育観 『エミール』の出版と消極的教育 ルソーは1762年に『エミール』という本を出版しました。 この本は今でも教育学の名著として読まれています。 そして、この本に書かれたような彼の思想はその後のフレーベルやマリア・モンテッソーリといった幼児教育・保育手法の実践者の思想に大きな影響を与えているといわれています。 ルソーの教育観を一言で表すと、「消極的教育」という考え方になります。 つまり、大人があれこれ教えるよりも、子どもたちが自発的に行動し、大人はあくまでもそれを援助する存在であるべきだということです。 これは、現代の私たちが保育の場で実践している教育内容の基礎的な考え方と共通しています。 知識よりも経験 ルソーは、「知識を与える前に、その道具である諸器官を完成させよ。 |dnr| byr| pfr| pyy| fpq| xqp| dlq| ccf| bfp| xsu| cnr| jgk| nvy| umb| gmw| kiy| alk| tms| zwl| itp| vjr| hkk| vhz| fyp| iud| xqd| eld| alp| beq| bwn| usz| jby| tsq| vkn| hjh| utx| yqu| cyt| ngs| iqc| lkd| cdr| dhz| yac| oxr| ygl| srm| bot| vgz| viv|