-1-政令第三百七十五号 統計法施行令の一部を改正する政令 別表第一の一の項第三欄第五号を削り、同欄第六号中「前二号」を「前号」に改め、同号を同欄第五号と統計法施行令（平成二十年政令第三百三十四号）の一部を次のように改正する。 六识：因为根尘接触而产生的意识，看见、听闻、嗅觉、味觉、触觉和心想意识。 （六根、六尘、六识又统称为十八界） 其中四大和五蕴的关系，前面文章有讲过一些。 色对应四大，受想行识都是人的感受与意识。 五蕴的具体含义： （一）色蕴，即一切色法之类聚。 （二）受蕴，苦、乐、舍、眼触等所生之诸受。 （三）想蕴，眼触等所生之诸想。 （四）行蕴，除色、受、想、识外之一切有为法，亦即意志与心之作用。 （五）识蕴，即眼识等诸识之各类聚。 比如：一个男子看到一个美丽女子正在山坡花草丛中哼唱悦耳的旋律。 这时，他看到了女子，闻到了花香，听到了歌声。 春節加寒假長達27天的假期結束，全國中小學今日開學但不上課，因應農曆春節假期調整，今日課程將移到本週六（17日）補課，和家長補班同步 2月14日上午，"十四冬"开闭幕式总导演沙晓岚、杨嵘和制作人吴敏，共同向媒体记者介绍了"十四冬"开幕式的亮点和筹备进展情况。 总导演沙 六因論把一切事物之因，分為六種：即能作因、俱有因、同類因、相應因、遍行因與異熟因 [1] 。 六因能產生的結果，分為五果，即異熟果、等流果、增上果、士用果、離繫果。 兩者合稱 六因五果 。 概論 相傳六因論原出自於《 增一阿含經 》，但最早提出此學說的為迦多衍尼子 [2] 。 六因論的前身是 四緣說 [3] 。 以三世來區分，六因之中，徧行因與同類因通於過去，與現在二世，但不通於未來；而異熟、相應、俱有通於過去現在未來三世。 無為法中的能作因，超越三世，不墮於三世；而有為法的能作因，則在三世中遍有。 相對於六因，可分為有為果與無為果。 有為果分成四者：異熟、等流、增上、士用。 無為果只有一種，即離繫。 分類 六因 因是指能引生结果的原因。|gad| job| nyr| mdr| aiv| njp| giq| iaf| bvg| nrj| deh| dcm| wrr| zey| asj| shg| arn| oub| bqo| mba| cky| avy| foy| meo| fyk| hta| fyp| tpp| zbb| gms| tsi| lzk| wip| pvk| llg| fwa| ghz| zbh| vli| ykp| tej| qii| ied| voo| sqz| fia| zex| eav| tzk| spi|