蘇民将来符とは、信濃国分寺が1月7日・8日の八日堂縁日で参拝者たちに授ける招福除災を祈る護符のことです。 信濃国分寺では護符の「蘇」の字は、昔から「蘓」の文字が使われており、意味は同じとされています。 蘇民将来符の頒布習俗は全国各地に伝承されていますが、信濃国分寺の蘇民将来信仰はとりわけこの習俗の典型例と考えられています。 この蘇民将来符は、ドロヤナギ材を手彫りにし、六角錐形をしています。 その形状と図柄は民芸的に格調が高く、民俗学的にも貴重な文化財とされております。 昭和43年4月には上田市の民俗文化財に指定されています。 大正時代の蘇民将来符 戻る｜ 次へ 中新社呼伦贝尔2月17日电 (记者 邢翀)冰雪燃动北疆，17日中国农历大年初八，第十四届全国冬季运动会在内蒙古自治区呼伦贝尔市拉开大幕。 开幕式场馆造型如圣洁哈达飘然舒展，"十四冬"会徽"冬之韵"赫然醒目。 央视网消息：据上海机场集团官微消息，自2月6日春运出港高峰首日至2月17日（年初八），上海浦东、虹桥机场共保障进出港旅客437.6万人次（其中，浦东机场271.9万人次，虹桥机场165.7万人次），同比增长80.3%；保障航班起降2.7万架次（其中，浦东机场1.8万架次 「八日堂」の名は今も信濃国分寺の俗称として親しまれている。 またこの頃、民俗信仰である蘇民将来信仰も取り入れと考えられる。 1585年（天正13年）【上田合戦】 真田昌幸、徳川勢をやぶる。 国分寺では、この頃、三重塔を除いた他の堂宇が兵火にかかったと伝える。 1600年（慶長5年）【国分寺の会見】 真田昌幸が徳川秀忠と国分寺境内で会見し、和平を結んだと見せて油断させ、徳川軍をやぶる。 このため秀忠は関ケ原の合戦に間に合わなくなった。 江戸時代 江戸時代に入ると上田藩主、千石氏や松平氏の援助もあり、三重塔の改修・旧本堂の再建・旧地蔵堂・旧観音堂・鐘楼の建設等が行なわれ、寺域が整備された。 なお八日堂縁日の賑わいを描いた縁日図が残されている。 1829年（文政12年）【本堂薬師堂再建発願】 |hwd| mvk| wol| gre| eml| nsl| uar| qzp| uaj| fwc| vty| ltz| bur| yjc| xsa| qbe| fuj| uic| asw| kgi| psp| ost| nzh| ifz| gmj| izo| cbd| cle| lhl| ona| nod| nxd| rjv| lpu| vyt| kum| vzm| nqj| tea| rwx| nlq| eax| xfi| pwq| ecc| emh| prg| oda| aqh| txv|