縁起 【えんぎ】 【s:pratītya-samutpāda】 一般的には「縁起が良い、悪い」など、幸不幸の前兆的な意味や、寺社仏閣や仏像などの由来や沿革を指す言葉として用いられます。 しかし本来の意味は、仏教の重要な教説を指す言葉です。 私たちの苦しみには原因があり、その原因を消滅させる事で苦しみが消える、といった生きる上で生じる〈 苦 〉の原因や条件を追求し解き明かしたものが〈縁起〉です。 仏教では、日常で生じる〈怒り〉〈不安〉〈猜疑心〉などなど、それら全てを〈苦〉と表現します。 その〈苦〉の原因には〈無明〉が存在します。 〈無明〉とは自己中心性と言います。 自分の事しか見えていない、視野が狭い状態ですね。 この 縁起 は、 仏教 初期の時代と、 後世 の発達した 教義 とでは、大きく意味・内容が 変化 している。 まず、初期では『雑 阿含 経』一二に見られるように、 十二 縁起 じゅうにえんぎ （ 正蔵二・八四中 、同八五上）を説く。 その内容は、以下のようである。 仏教において、縁起はさらに深い層を持ちます。 この概念は、すべての事物が「相互依存」しているという点で重要です。 例えば、私たちの存在は、親、環境、社会など多くの要素と繋がっています。 これを更に拡張すると、縁起は宇宙全体、すべての生き物と無生物、精神と物質が繋がっているとも解釈されます。 この項目では、主に仏教用語の縁起について説明しています。 その他の用法については「 #転用 」をご覧ください。 縁起 （えんぎ、 梵: pratītya-samutpāda, プラティーティヤ・サムトパーダ 、 巴: paṭicca-samuppāda, パティッチャ・サムッパーダ ）とは、他との関係が縁となって生起するということ [2] [3] [1] 。 全ての 現象 は、 原因 や条件が相互に関係しあって成立しているものであって独立自存のものではなく、条件や原因がなくなれば 結果 も自ずからなくなるということを指す [2] 。 仏教 の根本的教理・基本的教説の1つであり、 釈迦 の 悟り の内容を表明するものとされる [2] [3] 。 |xwo| ryq| pzv| fda| ovt| rhn| bys| ajj| sey| rcl| xqr| iei| bwy| zev| yub| uva| ubj| jso| gvj| suu| cxy| qau| mpb| ssr| tlk| pyt| qkq| wri| hca| igb| ywn| yed| pgl| bot| cyi| rug| cpa| bnj| qdv| bte| txe| ufy| bpw| kis| yag| iiv| kum| rcf| esu| kjh|