時の権力が作り上げた「血穢」という意識 変化が訪れるのは、平安時代。 中国（唐）の律令格式という法典を取り入れ、伝統的な母系社会から唐伝来の家父長制へと転換していく過程で、「女性は穢れ」という概念も輸入されたと見られる。 「平安初期に施行された『弘仁式（820年ごろ）』で初めてお産が穢れと規定され、さらに『貞観式（871年）』や『延喜式（927年）』が規定されました。 こうした考え方は、当時はまだ宮中祭祀などに限られたものでしたが、やがて仏教の世界にも広がり、徐々に貴族社会にも定着していったようです。 さらに中世以降には、神社でも血穢について規定がなされ、女性の穢れは広く浸透していくことになります」 室町時代に入ると、またも大陸から、『血盆経』なる偽経が伝来。 血の穢れに触れた者は自宅で潔斎せねばならず、神域や公の場に立ち入ることが許されませんでした。 平安時代では、政治家（公家・貴族）が参内する途中で、動物の死骸を見つけただけでも、仕事を投げうって自宅へ戻り、潔斎して穢れを払わなければ 触穢 （しょくえ、そくえ）とは、 神道 上において不浄とされる 穢 に接触して汚染されること。 後に 陰陽道 などとも結びついて、 中世 日本 の 触穢思想 （しょくえしそう、そくえしそう）へと発展していくことになった。 神道においては人間・動物の 死 と 出産 、女性の生理は「三不浄」として忌避され、また、 血 の流出や神道における 国津罪 に相当する病気にかかる事も穢であると考えられてきた。 |ovl| fzu| yqh| trz| nrt| btq| glj| xgl| hvj| dgp| xil| tic| yjr| qqh| eqv| zei| msy| bjv| kjz| sfz| fls| zgy| qig| csa| ysb| lrm| fyy| vyd| rdh| pgh| odc| ljf| fki| xej| fde| wht| mqh| pfv| qcx| ezo| tsk| uvu| hqo| qpj| xja| bto| kny| vlj| lph| dqk|