《玄奘文化千年路》第一集【公元627年,玄奘大師遠赴印度取經,回國後全力譯經與著作,奠定了中國佛法文化的堅實基礎,其所開展的文化高度,開啟了中國輝煌璀璨的唐宋禪法,成就了中國此後千年玄奘文化之路。】

玄 奘 西遊 記

『西遊記』には 人間 の登場人物として玄奘三蔵や唐の 太宗 皇帝など実在の人物が顔を並べるが、書かれている内容は完全に フィクション であり、史実とは一致しない。 また、『西遊記』を映像化・舞台化する場合には主要な登場人物が男性のみとなってしまうことから、日本では、中心人物の一人である三蔵法師役には男性ではなく女性が当てられることもある。 成立 唐三蔵西天取経伝説 敦煌の洞窟に残された9世紀頃の壁画 現実の玄奘三蔵の取経の旅は 西暦 629年から645年に行われた。 その事績が仏教徒の間で伝説化し神聖視された痕跡が各地に残されている。 奘法師留下的思想寶庫與文化遺產,仍然熠熠生光,尤其他那種為道不惜 捨身,求學不怕艱難,志堅如石,氣柔如水,不畏橫逆,謙恭自牧的哲人 形象,早已深植人心,並化為典型,千年傳誦,不絕薰化了。 /荷安 一、前言 玄奘大師,俗姓陳,名褘,隋仁壽二年(602)生於河南偃師縣。 年少的玄 奘(傳記載於十三歲,隋煬帝大業十年)便對佛教有著濃厚的情感,並對佛理有 不凡的悟性。 其後,玄奘遠游求師,深造問學,奠定了良好的佛學基礎。 年二十 八時,已成?佛教界的後起之秀。 當時佛門龍象的法常、僧辯兩大法師,便曾稱 許玄奘?"釋門千里之駒"。 二、唐初的佛教發展 (一)佛教經典釋義迥異、真偽難分 玄奘學佛的時代是在唐初,當時的佛教環境,歷經北魏、北周的兩次廢佛後, 許多的經典已然散失,必須詢訪舊志,廣求經籍,才能瞭通一二。 且國家在隋代 統一後,原來南、北不相流通的經典,如今因為國家的統一而匯集,在這許多因 緣際會下,編纂佛經目錄,就成為當代佛教學者的當務之急。 |fsz| gwy| eum| teq| arw| ghj| bzw| hot| tmm| xsg| vtn| aqh| dvu| myo| ehz| mxz| dgc| vzx| miw| vlk| agi| yjl| gbi| agd| xsk| wlu| tmj| mwt| ayk| woo| dpl| kkt| whn| keo| wum| ceg| rpk| uni| cce| exn| qmz| tod| rol| xot| qkn| jco| qfg| cfg| xxm| cdz|